1.3.02026-05-01skuggspelsdocka, wayangfigur, wayang kulit, Prabu WirataRådata1020519objektStatens museer för världskultur - Etnografiska museetSMVK-EMFöremålhttp://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/10205191938.30.0485Skuggspelsdocka av ogarvat läder, från ko eller vattenbuffel. Dockan är monterad i en trästav som kluvits ca två tredjedelar av sin längd, den okluvna delen av staven fungerar som handtag. Dockans armar, som kan böjas vid axel och armbåge, manövreras med smala stavar fästade vid vardera hand. Dockan föreställer Matsyapati, kung över Widura (eller Wirata) och far till: Séta, Utara, Sangka och Utari. Matsyapati är en lojal anhängare till Pandawa-bröderna. Enligt generalkatalogen kallas han Prabu Pancala eller Prabu Wirata. Namnet Prabu Pancala har inte kunnat beläggas. Klädedräkt: Huvudbonaden är ej identifierad men liknar pepudakan. Matsyapati är iklädd en bulat biasa; ett avlångt tygstycke, wastra, som är svept runt midjan och upp mellan benen, en del hänger ned bakom ena benet. Han är rikt smyckad, bl.a. bär han kelat bau, en vinge på ryggen, buren endast av gudar och höga satriyas. På huvudbonadens baksida ses ett fågelhuvud, garuda mungkur, som är ett tecken på övernaturlig makt. På varje arm sitter två par armband, runt halsen har han ett halsband o.s.v. Kropp och anletsdrag: Ögonen är smala (bal.: sumpé) och tänderna små och jämna, utan betar, liksom på alla ädla och förfinade karaktärer. Jämna tänder (bal.: untu asat) associerar till rituell renhet och till en civiliserad person. Händerna är i saro-mudra (pil-mudra). Färger: Kroppsfärgen är vit. Kroppsfärgen är ett uttryck för gestaltens karaktär; den vita färgen är en sval (cool) (bal.: etis) färg som associerar till rituell renhet, självkontroll, lugn, mm. Den vita färgen är en basfärg, de fem basfärgerna vitt, rött, gult, svart och blått är kopplade till de fem högsta gudarna. Andra personer inom wayang har kroppsfärger av olika blandningar av basfärgerna. A. Hobart skriver att den vita färgen är den enda basfärg som används som kroppsfärg på dockorna. Exempelvis avbildas Tunggal och Hanuman med vit (putih) kroppsfärg som tecken på deras rituella renhet. Dessutom avbildas ett litet antal demoner och jättar med vit kroppsfärg, denna vita färg kallas putih melé (likblek färg). Balineserna associerar ordet melé med ordet jelé, som betyder ondskefull, elak. Kropp, anletsdrag, klädedräkt och färg är alus, d.v.s. står för förfining och inre balans. En person som är alus är ädel, kontrollerad och upprätthåller sociala ideal. Källa: Hobart. A. 1987. De angivna måtten gäller med dockans armar utfällda. (NS)Föreställer Prabu Pantjalg el ler Prabu Wirate, fader till de tre närmast. följande (486-488). Pgven en da dagsfårlorade han sinatre barn i BratYuda-kriget. I sin sorg sjöng han då tilygudarna. "Tre barn har jag förlotat. De vore ännu så unga och • föllo som de späda blommorna på Sokaväxten"-o.s.v. Dessa sånger sjungaå [ocr]FörvärvadKistner, ÅkeBrukadBalineserUrsprungAsien, Indonesien, Baliimage/jpeghttps://collections.smvk.se/carlotta-em/web/image/tn/3422040/dia-1938.30.0485.jpghttps://collections.smvk.se/carlotta-em/web/image/zoom/3422039/dia-1938.30.0485.jpghttp://kulturarvsdata.se/resurser/License#byBarkman, Lars-ErikStatens museer för världskulturhttp://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/samling/1017667http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/fotografi/3422036http://www.wikidata.org/entity/Q133847850http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/name/1017668http://www.wikidata.org/entity/Q1266626http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/html/1020519http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/xml/1020519http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/rdf/1020519