Statens museer för världskultur - Etnografiska museet
En insamling - ett lagarbete
En insamling - ett lagarbete, Magasinet - U, A collection – a team effort
1.3.0 2026-08-13 En insamling - ett lagarbete, Magasinet - U, A collection – a team effort Rådata 1853257 exhibitionpart Statens museer för världskultur - Etnografiska museet SMVK-EM Utställningsdel http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/exhibitionpart/1853257 - Diarienummer -, U Sven Hedin är känd för sina omfattande forskningsexpeditioner i Centralasien. Den etnografiska samlaren som en ensam och stark man är en schablonbild. I själva verket var insamlandet resultatet av många skickliga människors strapatsrika arbete. Sven Hedin var en framstående organisatör som själv allt oftare verkade i bakgrunden. Sven Hedin is known for his extensive research expeditions in Central Asia but the ethnographic collector as the tough loner is a stereotype. In actual fact, the collection is the result of many skilled people’s work and hardships. Sven Hedin was a distinguished organizer who would more often than not work behind the scenes., Nu går vi till en imponerande samling föremål från Centralasien med anknytning till den tibetanska formen av buddhism. Föremålen kommer från Sven Hedins sista stora expedition på 1930-talet. Många av föremålen samlades i själva verket in av andra expeditionsmedlemmar än Hedin själv, till exempel av etnografen Gösta Montell som var knuten till Etnografiska museet. I den tibetanska buddhismen kretsar många ceremonier och texter runt bodhisattvor. Bodhisattvorna är upplysta varelser som ännu inte gått in i nirvana utan valt att hjälpa andra att nå upplysning. En av de viktigaste är Manjushri, visdomens bodhisattva som vi här ser i form av en imponerande skulptur i förgylld koppar. Ett av Manjushris kännetecken är svärdet som skär sönder okunnighetens slöja, den som döljer den sanna verkligheten. Till vänster om Manjushriskulpturen ligger staplar av böcker med tibetanska texter. Böckerna är inte inbundna utan pappersarken hålls samman mellan pärmar av trä. I Manjushris vänstra hand växer en lotusstängel och i lotusblommans krona vilar en sådan bok. Det är den buddhistiska sutran Prajna Paramita, visdomens fulländning. Med denna vandring genom utställningen ”Magasinet” har vi lyft undan en bit av slöjan som normalt döljer så många av våra föremål. Fortsätt att förvånas och förundras av föremålen och glöm inte att forska vidare i vårt digitala arkiv!, Sven Hedin är känd för sina omfattande forskningsexpeditioner i Centralasien. Den etnografiska samlaren som en ensam och stark man är en schablonbild. I själva verket var insamlandet resultatet av många skickliga människors strapatsrika arbete. Sven Hedin var en framstående organisatör som själv allt oftare verkade i bakgrunden. Mellan 1927 och 1935 befann sig upptäcktresanden och geografen Sven Hedin (1865-1952) åter i Kina för att genomföra sin sista stora expedition. Denna gång var han inte ensam utan hade ett stort antal medarbetare med sig från flera olika länder. De var huvudsakligen naturvetare, men denna gång fanns där också etnografer och arkeologer. De arkeologiska samlingarna återlämnades (repatrierades) till Kina under 1950-talet, medan de etnografiska samlingarna exporterades med tillstånd av de kinesiska myndigheterna och finns i dag i huvudsak på Etnografiska Museet. Sven Hedin deltog i förvärven, men till största delen spårades föremålen upp och köptes av Gösta Montell. Han hade, i sin tur, hjälp av medarbetare som talade kinesiska och mongoliska, kände templen i Inre Mongoliet, antikbodarna i Beijing och hade kontakterna för att berika samlingarna - F.A. Larsson, Georg Söderbom, Joel Eriksson och Ferdinand Lessing. Den stora samlingen består därför av många delsamlingar från många olika platser. De har mycket varierat innehåll, men främst avsågs de stödja Hedins projekt att för den västerländska publiken presentera den nordliga, tibetanska buddhismen. , Between 1927 and 1935, the explorer and geographer Sven Hedin (1865-1952) found himself back in China realising his last major expedition. This time he wasn't alone but had a large number of colleagues with him from several different countries. They were largely scientists, but this time there were also ethnographers and archaeologists. The archaeological collections were returned (repatriated) to China in the 1950s while the ethnographic collections were exported with the permission of the Chinese authorities, and today are primarily at the Museum of Ethnography. Sven Hedin participated in acquisitions but, for the most part, objects were tracked down and bought by Gösta Montell. He had, in turn, the help of colleagues who spoke Chinese and Mongolian, knew temples in Inner Mongolia, antique stalls in Beijing, and had the contacts to enrich the collections – F.A. Larsson, Georg Söderbom, Joel Eriksson, and Ferdinand Lessing. The large collection therefore consists of many sub-collections from many different places. They have very varied contents, but were primarily intended to support the Hedin's project to present northern, Tibetan Buddhism to a Western audience. , And now for an impressive collection from Central Asia, related to the traditions of Tibetan Buddhism. These items originate from Sven Hedin’s last big expedition in the 1930’s. Many items were in fact collected by other members of the expedition, for example by Gösta Montell, an ethnographer who was related to the Museum of Ethnography. In Tibetan Buddhism many of the ceremonies and texts are to do with boddhisattvas. A bodisattva is an enlightened creature who has not yet entered nirvana. Instead it has chosen to help others reach enlightenment. One of the most important is Manjushri, the bodisattva of wisdom, presented to us here as an impressive sculpture made of copper gilt.Among the attributes of Manjushri is the sword that will cut the veil of ignorance, the veil that conceals the true reality. To the left of the Manjushri sculpture are piles of books with Tibetan texts. The books are not bound; the sheets of paper are kept together by wooden covers. A lotus stalk is growing from the left hand Manjushri’s left hand, and a similar book rests in the flower head of the lotus. This is the Buddhist sutra Prajna Paramita, the fulfillment of wisdom. This tour through the Storage rooms exhibition has helped us remove part of the veil which normally conceals so many items in our collections. Please continue to marvel and feel amazed at the collections and don’t forget to do some further research in our digital archives! , 07, Samlad visdom, Collected wisdom image/jpeg https://collections.smvk.se/carlotta-em/web/image/tn/2578096/Magasinet+-+U_ny.jpg https://collections.smvk.se/carlotta-em/web/image/zoom/2578095/Magasinet+-+U_ny.jpg http://kulturarvsdata.se/resurser/License#by-nc-nd Uppgift om fotograf saknas Statens museer för världskultur http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/exhibition/1853254 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/trail/2081701 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2081731 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2081732 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2081733 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2081734 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2081735 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2084073 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2084075 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/showcase/2084076 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1011377 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1016755 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1007617 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009020 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009029 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009460 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009693 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009694 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1009696 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010117 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010125 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010148 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1011380 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012482 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012483 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012485 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012680 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012681 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012682 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012683 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012684 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012685 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012686 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012687 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012688 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012689 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012690 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012693 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012694 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012698 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012700 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012701 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012702 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012925 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012926 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012927 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012928 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012929 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012930 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012931 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1012932 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1013655 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1013657 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1013966 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1013968 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014025 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014026 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014132 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014135 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014136 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014139 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1015734 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1015954 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1016759 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023852 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023854 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023856 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023858 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023859 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023861 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023862 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023866 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023867 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023868 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023870 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023871 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023878 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023879 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023884 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023886 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023887 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023890 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023892 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023893 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023894 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023895 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023900 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023918 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023925 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023931 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023934 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1159619 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1297895 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1297898 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1303797 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1303798 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312312 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312313 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312314 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312315 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312316 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312317 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312318 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312319 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312320 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312321 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312322 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312323 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312324 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1312355 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014126 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1015735 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1015737 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1015739 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1016365 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023865 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1290240 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1356100 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/1356502 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/2007436 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/2007441 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2007472 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2008359 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2029789 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2029792 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2030881 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2030882 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2030884 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2030885 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2030947 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032113 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032114 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032115 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032116 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032117 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032118 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2032119 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034303 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034307 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034308 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034309 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034310 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034311 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034312 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034313 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034314 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2034605 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2039597 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/delobjekt/2039598 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1006241 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1007628 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010624 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010626 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1010627 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1011397 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1011604 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1012506 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1013479 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014115 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1014832 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1015667 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1023851 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1241450 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1355837 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1355848 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1355961 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1356415 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/1511344 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/2147595 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/objekt/2464384 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/exhibitionpart/html/1853257 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/exhibitionpart/xml/1853257 http://kulturarvsdata.se/SMVK-EM/exhibitionpart/rdf/1853257
Beskrivning
Sven Hedin är känd för sina omfattande forskningsexpeditioner i Centralasien. Den etnografiska samlaren som en ensam och stark man är en schablonbild. I själva verket var insamlandet resultatet av många skickliga människors strapatsrika arbete. Sven Hedin var en framstående organisatör som själv allt oftare verkade i bakgrunden.
Beskrivning / engelska
Sven Hedin is known for his extensive research expeditions in Central Asia but the ethnographic collector as the tough loner is a stereotype. In actual fact, the collection is the result of many skilled people’s work and hardships. Sven Hedin was a distinguished organizer who would more often than not work behind the scenes.
Magasinet / slinga
Nu går vi till en imponerande samling föremål från Centralasien med anknytning till den tibetanska formen av buddhism. Föremålen kommer från Sven Hedins sista stora expedition på 1930-talet. Många av föremålen samlades i själva verket in av andra expeditionsmedlemmar än Hedin själv, till exempel av etnografen Gösta Montell som var knuten till Etnografiska museet. I den tibetanska buddhismen kretsar många ceremonier och texter runt bodhisattvor. Bodhisattvorna är upplysta varelser som ännu inte gått in i nirvana utan valt att hjälpa andra att nå upplysning. En av de viktigaste är Manjushri, visdomens bodhisattva som vi här ser i form av en imponerande skulptur i förgylld koppar. Ett av Manjushris kännetecken är svärdet som skär sönder okunnighetens slöja, den som döljer den sanna verkligheten. Till vänster om Manjushriskulpturen ligger staplar av böcker med tibetanska texter. Böckerna är inte inbundna utan pappersarken hålls samman mellan pärmar av trä. I Manjushris vänstra hand växer en lotusstängel och i lotusblommans krona vilar en sådan bok. Det är den buddhistiska sutran Prajna Paramita, visdomens fulländning. Med denna vandring genom utställningen ”Magasinet” har vi lyft undan en bit av slöjan som normalt döljer så många av våra föremål. Fortsätt att förvånas och förundras av föremålen och glöm inte att forska vidare i vårt digitala arkiv!
Magasinet / text
Sven Hedin är känd för sina omfattande forskningsexpeditioner i Centralasien. Den etnografiska samlaren som en ensam och stark man är en schablonbild. I själva verket var insamlandet resultatet av många skickliga människors strapatsrika arbete. Sven Hedin var en framstående organisatör som själv allt oftare verkade i bakgrunden. Mellan 1927 och 1935 befann sig upptäcktresanden och geografen Sven Hedin (1865-1952) åter i Kina för att genomföra sin sista stora expedition. Denna gång var han inte ensam utan hade ett stort antal medarbetare med sig från flera olika länder. De var huvudsakligen naturvetare, men denna gång fanns där också etnografer och arkeologer. De arkeologiska samlingarna återlämnades (repatrierades) till Kina under 1950-talet, medan de etnografiska samlingarna exporterades med tillstånd av de kinesiska myndigheterna och finns i dag i huvudsak på Etnografiska Museet. Sven Hedin deltog i förvärven, men till största delen spårades föremålen upp och köptes av Gösta Montell. Han hade, i sin tur, hjälp av medarbetare som talade kinesiska och mongoliska, kände templen i Inre Mongoliet, antikbodarna i Beijing och hade kontakterna för att berika samlingarna - F.A. Larsson, Georg Söderbom, Joel Eriksson och Ferdinand Lessing. Den stora samlingen består därför av många delsamlingar från många olika platser. De har mycket varierat innehåll, men främst avsågs de stödja Hedins projekt att för den västerländska publiken presentera den nordliga, tibetanska buddhismen.
Magasinet / text, engelska
Between 1927 and 1935, the explorer and geographer Sven Hedin (1865-1952) found himself back in China realising his last major expedition. This time he wasn't alone but had a large number of colleagues with him from several different countries. They were largely scientists, but this time there were also ethnographers and archaeologists. The archaeological collections were returned (repatriated) to China in the 1950s while the ethnographic collections were exported with the permission of the Chinese authorities, and today are primarily at the Museum of Ethnography. Sven Hedin participated in acquisitions but, for the most part, objects were tracked down and bought by Gösta Montell. He had, in turn, the help of colleagues who spoke Chinese and Mongolian, knew temples in Inner Mongolia, antique stalls in Beijing, and had the contacts to enrich the collections – F.A. Larsson, Georg Söderbom, Joel Eriksson, and Ferdinand Lessing. The large collection therefore consists of many sub-collections from many different places. They have very varied contents, but were primarily intended to support the Hedin's project to present northern, Tibetan Buddhism to a Western audience.
Magasinet / slinga, engelska
And now for an impressive collection from Central Asia, related to the traditions of Tibetan Buddhism. These items originate from Sven Hedin’s last big expedition in the 1930’s. Many items were in fact collected by other members of the expedition, for example by Gösta Montell, an ethnographer who was related to the Museum of Ethnography. In Tibetan Buddhism many of the ceremonies and texts are to do with boddhisattvas. A bodisattva is an enlightened creature who has not yet entered nirvana. Instead it has chosen to help others reach enlightenment. One of the most important is Manjushri, the bodisattva of wisdom, presented to us here as an impressive sculpture made of copper gilt.Among the attributes of Manjushri is the sword that will cut the veil of ignorance, the veil that conceals the true reality. To the left of the Manjushri sculpture are piles of books with Tibetan texts. The books are not bound; the sheets of paper are kept together by wooden covers. A lotus stalk is growing from the left hand Manjushri’s left hand, and a similar book rests in the flower head of the lotus. This is the Buddhist sutra Prajna Paramita, the fulfillment of wisdom. This tour through the Storage rooms exhibition has helped us remove part of the veil which normally conceals so many items in our collections. Please continue to marvel and feel amazed at the collections and don’t forget to do some further research in our digital archives!
Slinga / sortering
Slinga / titel
Samlad visdom
Slinga / titel, engelska
Collected wisdom
Titel
Del av utställning
Magasinet - U
Titel, engelska
A collection – a team effort
Diarienummer
Magasinet / id
Uppgift om fotograf saknas
Statens museer för världskultur